Reisetagebuch Südafrika


 

In einer anderen Geschichte, die ich vor einiger Zeit niederschrieb,  geht es um die dunklen Tagen der  Apartheid in Queenstown ging. Mlungisi ist der schwarze Bezirk der Stadt.

Die Zustände in Mlungisi in der Mitte der Siebziger Jahre waren unglaublich heruntergekommen. Abgesehen von der weißen Stadt gab es keine Häuser in den schwarzen Bereichen mit Abwasser- oder Wasseranschlüssen. Es gab Gemeinschaftstoiletten, die in alten Gebäuden ohne Fenster untergebracht waren. Diese befanden sich alle paar Blocks mitten auf der Straße. Weil es in der Natur der Dinge liegt und aufgrund der Lage in einem unbeleuchteten Getto, waren diese öffentlichen  Häuschen Abfallgruben und der Nährboden für Gewalttätigkeit und Verstümmelung. Wenige Häuser in der Gemeinde hatten Elektrizität und für die meisten waren Paraffinöfen, Kerzen und Laternen der einzige erschwingliche Luxus. Wasser wurde von einem Metall-Wasserspender zur Verfügung gestellt, der auch mitten in der Straße angebracht war. Waschen oder Baden waren eine große Unannehmlichkeit. Generationen von Schwarzen waren in diesen unhygienischen Bedingungen aufgewachsen. Nur wenige Weiße hatte überhaupt jemals diese „Location „ besucht und keine Ahnung  von den herrschenden Bedingungen. Die meisten interessierte vermutlich nichts, als dass das  „Mädchen“ nach Rosen duftend und mit sauberer Uniform zur Arbeit kam. Was dafür getan werden musste um dass zu schaffen betrachteten die Arbeitgeber nicht als ihr Problem.

Trotz dieses Lebens im Getto, obwohl man ihnen eine annehmbare Schulausbildung verweigerte und ohne Aussicht auf einen angemessenen Jobs, hat Mlungisi einige bemerkenswerte Bürger hervorgebracht, von denen einige wichtige und einflussreiche öffentliche Ämter innehaben. Tribut gezollte werden muss zu den früheren Lehrern, den Ministern und zu den Gemeinschaftsführern, die ihre Anhänger lehrten, „ ihre Köpfe zu behalten, als alle anderen drum herum ihre am verlieren sind.' Unter diesen Bedingungen überrascht er kaum dass nur ein kleiner Funke erforderlich war, die ganze lodernde  Struktur in Flammen zu setzen. Man hatte jetzt TV in der Stadt und einige der Bewohner von Mlungisi hatten die Vorfälle von 1976 in Soweto gesehen und erzählen dies weiter. Zweifellos waren diese Vorfälle in aller Studenten Munde, da sie die Möglichkeiten besprachen, aus dieser sackgassenähnlichen Situation, in der sie sich fanden herauszukommen.

Der Funken brauchte nicht lange. Gemäß Herrn Madoda Hoko, einem weithin bekannten Aktivisten, veranstaltet die Nkwanca Schule 1977 einen Schönheit Wettbewerb auf dem Laufsteg. Aus Gründen, die den Mitgliedern der S.A.P. wohl selbst am besten bekannt sind, stürmten sie die Veranstaltung und zerstörten sie total. Dieses war der Funken, den die Studenten benötigten und von dieser Nacht an waren ungeplante sporadische Protestaktionen an der Tagesordnung. Herr Hoko sagt, dass Schulboykotts zu Vergeltung durch die Polizei führten, und protestierende Studenten wurden mit Tränengas beschossen. Die Haltung verhärtete sich auf beiden Seiten und die Studenten begannen  einen politischen Protest dagegen, dass sie ihr Unterricht in Afrikaans gehalten wurde. Wellblechhütten, die an der Van-Coller-Schule  für den Unterricht benutzt wurden, wurden angezündet und dieses führten zu einer Welle von Brandstiftungen durch die Studenten, die sich hauptsächlich gegen die Schulen richteten. Während die Proteste weitergingen und zu einem Machtkampf mit den Behörden wurden, fielen die Mallet Community Hall, das Mendi Creche und das Mlungisi Postamt ganz den Flammen der Frustration zum Opfer. Madoda Hoko sagt, dass es im Katze- und Mäusespiel mit der schwer bewaffneten Polizei einen Unfall geben musste. Zwei Jugendliche wurde getötet, der eine war der Bruder von Moerano Neo-Mamase, dem derzeitigen MEC für Soziales im Eastern Cape Cabinet. Die Situation blieb während der letzten siebziger Jahre unbehaglich, mit sporadischen Aktionen, die bewiesen , dass während es an der Oberfläche einen recht ruhigen  Anschein hatte, darunter ein brodelnder Kessel war .

In den frühen achtziger Jahren war die Zeit für die Studenten und die Bewohner von Mlungisi gekommen, sich umzugruppieren. COSAS (Kongress der südafrikanischen Studenten) wurde der  Hauptspieler unter den Studenten. Es gab einen Aufruf die Juni Prüfungen zu boykottieren an der Nkwanca,  dieser verbreitete sich bald zu den anderen Schulen. Für die Polizei schien die Nkwanca und seine Studenten, der wirkliche Sitz des Problems zu sein und einige Studenten wurden bis zu 5 Jahren für Terrorismus festgehalten, verhaftet und verurteilt.

Gemäß Madoda verursachten diese Zeiten der Versuche den Aufstieg verschiedener Organisationen. Das A.N.C wurde verboten und durfte nicht offen teilhaben an diesem Kampf. Die UWO (vereinigte Womens Organisation) mobilisierte ihre Frauen. Die Südafrika Arbeiter-Vereinigung war sehr stark, ebenso wie die Vereinigte Demokratische Front. QUEERA (die Queenstown Bewohner-Verbindung) die ein richtiger Dorn im Fleisch des Queenstown Stadtbezirkes werden sollte, tauchte ungefähr zu dieser Zeit auf.

Je mehr die Polizei und die Regierung gegen diese Organisationen fungierte, umso größer wurde sie. Die Regierung schien nicht imstande zu sein, die Tatsache zu akzeptieren, dass sie zwar die verantwortlichen Leute töten und Führer von der Gesellschaft entfernen können, Sie aber  nicht eine Ideologie töten können, die sich in den Herzen der Menschen verwurzelt hat.

Die Führer wussten, dass sie auf der Gewinnerstrecke waren und ermutigten ihre Leute, den Druck auszuhalten. Ermutigt durch die  A.N.C Führung im Exil die sie über den Sender Radio Freiheit hörten, der von Zambia aus ausstrahlte, nutzten sie jede mögliche Entschuldigung, um sich im Zivil-Ungehorsam zu üben.

Eine Erhöhung des Busfahrpreises von Ezibeleni ergab einen Busboykott der tagelang andauerte und am Ende sah man Menschen, die sich von Ezibeleni dahinschleppten, egal wie das Wetter auch war. Geschäftsinhaber mussten feststellen, dass sie Leute beschäftigten, denen die Sache sehr ernst war und die unter anderem K.S.M., Frontier Meats, Dunns Bakery und Bowkers Park erfolgreich mit Streiks boykottierten.

Nahkampf brach zwischen den farbigen und schwarzen vigilanten Gruppen aus. Victoria Straße wurde als Pufferzone betrachtet, aber beide Seiten überquerten sie und Mollotoff-Cocktails  wurden in den Bereich des anderen geworfen. Dies waren meist nur gelegentliche Akte von Vandalismus, aber sie wurden zweifellos politisch angespornt.

1985 ging am helllichten Tage eine Bombe Fred Pettit Center hoch, wobei einige Leute verletzt wurden. Dieses sollte Furcht in die Herzen der Weißen pflanzen, die in Queenstown wohnten. Dieses Ereignis wurde von weiteren Bombardierungen, hauptsächlich im zentralen Stadtbereich und hauptsächlich nachts gefolgt. Diese Ereignisse kennzeichneten eine zunehmende Infiltration des M K Caders im Bereich Queenstown. Es gab auch internes Training dieser Rahmenorganisationen im Hinblick darauf den Kampf eskalieren zu lassen.

Die Polizei erkannte was los war und entsendete einen erfahrenen Polizisten des Vlakplaas Sicherheitsdienstes, der sich mit dem Problem beschäftigte. Er hatte einigen Erfolg und war auch noch 1986 aktiv ist, als er die letzte Gruppe festnahm, auf die er es abgesehen hatte.

Die Polizeiaktionen wurden sogar noch schärfer, so dass sogar noch mehr Leute festgenommen wurden. Militärcamps wurden als  Internierungslager benutzt und Gerichtsverhandlungen wurden in abgelegenen Städten gehalten, um den öffentlichen Protest an den Urteilen zu verhindern. Weitere  Organisationen, örtliche und von Übersee kamen um die Verschleppten und ihre Familien zu unterstützen. Besonders die lokalen Kirchen bemühten sich um Hilfe und Unterstützung, obwohl in einigen Fällen sogar ihre eigenen Bischöfe verschleppt worden waren. Der südafrikanische Rat der Kirchen war besonders hilfreich beim Arrangieren von  Besuchen von Häftlingen und bei der Beteiligung an den Kosten für Begräbnisse der Verurteilten. Das internationale Rote Kreuz war auch dort, um Nahrungsmittelpakete zu verteilen und beim Auffinden der Aufenthaltsorte von Häftlingen zu helfen.

Tief misstrauisch gegen die Kirche und in totaler Unwissenheit über die Begräbnis-Gewohnheiten der Xhosa, entschied die Polizei Begräbnisse ins Visier zu nehmen. Es wurden völlig unrealistische Beschränkungen auf die Abhaltung von Begräbnissen gelegt und Regelungen erzwungen, wer daran teilnehmen durfte.  Begräbnisse wurden häufig durch „Yellow Mellows“ unterbrochen, deren Besatzung die Trauernden laut über ‚Flüstertüten’ anschrieen und Tränengas warfen. Das einzige Ergebnis dieser Aktionen war, dass es die Leute bestätigte. Hindernisse wurden entlang den Straßen errichtet und Drahtschlingen, hoch genug aufgehängt, um jeden Polizisten zu fangen der aus dem Panzerturm herausschaute.

An 12. August 1986 begannen die Schwarzen die von Weißen geführten Geschäfte zu boykottieren. Er wurde vom Mlungisi Ad hoc Bewohner-Ausschuss organisiert, um den Zerfall des Gemeinderates von Mlungisi zu erzwingen. Radio „Freedom“ hatte angekündigt, dass das Land müsste unregierbar gemacht werden. Der Boykott hatte einen verheerenden Effekt auf die Geschäfte und die Wirtschaft von Queenstown von dem es sich nie wieder erholt hat. Verbunden mit dem Boykott waren verschiedene Forderungen nach Verbesserung der scheußlichen Lebensumstände in den „Townships“ (Ghettos) und einer Beteiligung an der Politik. Unter anderem waren diese Forderungen: Fließendes Wasser und Toiletten in jedem Haus; bessere Straßen; Abschaffung der Zugangskontrolle; Abschaffung der Mietererlaubnis; die Beendigung der Verwendung von Afrikaans an den Schulen; die Erneuerung des Stadions in Mlungisi; Verbesserungen des Friedhofs; Beteiligung im Stadtrat; Beschäftigungsmöglichkeiten.

Der Stadtrat glaubte, dass die Nachfragen unfair waren, da er keine Möglichkeit sah, für die meisten dieser Punkte irgend etwas zu tun. Der Boykott zog sich immer weiter hin, mit Grausamkeit und Beleidigung auf beiden Seiten. Am 15. November gab es eine Zunahme der Gewalttätigkeit durch junge Militante, wobei Brandstiftung und Verstümmelung an der Tagesordnung waren. Die Polizei und die Armee reagierten. Ein Suchlicht wurde auf Madeira Berg errichtet und Suchaktionen von Tür zu  Tür wurden in Mlungisi nachts vorgenommen, wobei viele Bewohner angeprangert wurden. Unterdessen verhandelte der ad hoc Bewohner-Ausschuß mit dem Stadtrat und den führenden Vertreter der Wirtschaft aber vergebens.

Letztendlich  wurde eine Sitzung in der Nonzwakazi methodistischen Kirche in Mlungisi veranstaltet,  damit die Führer der Gemeinschaft berichten konnten. Die Polizei beschloss, dass dies eine politische Sitzung sei und folglich verboten wäre. Tränengas wurde in die Kirche geworfen und Schüsse wurden abgefeuert als die Leute sich bemühten zu entkommen. Am Ende dieser schwärzesten Nacht in der Geschichte Queenstowns, gab es 11 Tote.

Am 7. Dezember  wurde im Mlungisi Stadion eine Massenbeerdigung für diese Opfer veranstaltet. Die Augen der Welt waren auf dieses Begräbnis gerichtet, da viele Reporter und T.V. Teams aus dem Ausland kamen um es zu aufzunehmen. Es war bei weitem das größte Begräbnis, das jemals in Queenstown gehalten wurde und wurde nach Schätzungen von etwa 20.000 Leute besucht. Militärische Gruppen gekleidet in A.N.C  Uniform, patrouillierte durch den Bezirk und trugen Gewehrattrappen vom Typ A K 47. Die Polizei war anwesend, aber hielt sich zurück. An diesem Tag gehörte Mlungisi dem A.N.C. Die Leute die ihre Augen geöffnet hatten, sahen dass das Ende für die nationalistische Regierung nah war.

Bis zum Oktober 1986 mussten 27 Unternehmen aufgrund des Boykotte ihre Türen schließen und sowohl die weißen und als auch die schwarzen Arbeiter litten oftmals unter Arbeitslosigkeit und Kurzarbeit. Die militanten Schwarzen hatten eine starke und erfolgreiche Weise des Einsatzes ihrer Massenkaufkraft entdeckt. Zu Beginn des Jahres 1987 wurde verkündet , dass die erste Phase des Aufbaus von Mlungisi beginnen würde. Der Boykott hielt bis Juni an, als viele führende Bewohner Mlungisis unter Anwendung des Abschnitt 50 des internen Sicherheitsgesetzes verhaftet wurden. Der Boykott verlief im Sande, aber der Kampf ging weiter.

Madoda Hoko denkt, dass es sich gelohnt hat. Zweifellos lenkte es die Aufmerksamkeit der Weiße auf die Ungerechtigkeiten in Mlungisi und ganz sicherlich gab es eher Verbesserungen, als es sonst der Fall gewesen wäre. Selbst heute bleibt noch viel zu tun. Nur die Zeit wird uns zeigen, ob das alles den Verlust so vieler Leben und den  erzeugten Hass wert war. Andererseits setzt es möglicherweise ein altes Zitat ins richtige Licht –

Wofür könnte Mann besser sterben

Als im Angesicht eines furchtsamen Streits

Um die Asche seiner Väter

Und die Tempel seiner Götter.

An November 1. 1990 entspannte die Regierung die Richtlinien hinsichtlich der Proteste und eine friedliche Menge von mehr als  25tausend Menschen marschierte hinunter die Cathcart Road entlang. Die wehenden Fahnen der A.N.C. und der kommunistischen Partei waren ein Anblick, von dem nur wenige zu Träumen gewagt hatten, dass es jemals möglich sein würde. Es war unzweifelhaft bei weitem das größte Zusammentreffen von Menschen in der Cathcart Road überhaupt. Es war an der Zeit Regeln für die weiße Minderheit zu schreiben

Langsam aber sicher drehte sich das Rad und gipfelte mit der Freigabe von Nelson Mandela und den demokratischen Wahlen 1994.

 

siehe zu diesem Thema auch einen Zeitungsartikel:

Click here        17 massacred in Queenstown

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